Riport Steve Jones-szal: a kreacionizmus veszélye Understand article

By Dean Madden from the National Centre for Biotechnology Education, University of Reading, UK.

Írta Dean Madden, az angliai National Centre for Biotechnology Education, University of Reading munkatársa.

Amikor Darwin az angliai Cambridge University hallgatója volt, néhány tudós nagy hatással volt a későbbi pályafutására, különösképpen Adam Sedgwick geológus és John Henslow botanikus, aki javasolta Darwinnak, hogy csatlakozzon FitzRoy kapitánynak a HMS Beagle hajóval tervezett expedíciójához. Az abban az időben Cambridge-ben tanító professzorokkal szemben támasztott elvárásoknak megfelelően, a két tudós felszentelt pap volt. Mélyen hívő keresztények voltak. Ennek ellenére már 30 évvel az Origin of Species (A fajok eredetének) megjelenése előtt kétségbe vonták, hogy a Bibliában leírtak szó szerint igazak. Angliában Darwin evolúció elmélete rövid idő alatt általánosan elfogadottá vált, és az Anglikán egyház is gyorsan megbékélt vele. Európa többi részén és Amerikában visszafogott volt a vallási tiltakozás: tipikusan nem azt vitatták, hogy az élőlényeket természetes folyamat, vagy a keresztények Istene hozta-e létre, hanem azt, hogy a teremtés a természetfölötti közreműködésével vagy csupán a természetes folyamatok eredményeként ment-e végbe (‘mi történt?’ nem ‘kitette’?)

A katolikus egyházi vezetés általában konzervatív, azonban elsöprő jelentőségű volt, hogy 1996-ban II. János Pál pápa kibocsátott egy levelet, amelyben kimondja, hogy a világ tudósainak munkája: “… annak felismerésére vezetett minket, hogy az evolúció több, mint hipotézis” (sok modern kreacionistával ellentétben János Pál megértette, hogy mi a különbség a merő hipotézis és a tudományos elmélet között). Ma a jelentős keresztény egyházak nagy része nem érti szó szerint a Bibliát, és mind a Katolikus, mind az Anglikán egyház a közelmúltban kifejtette, hogy ellenzi, hogy a kreacionizmust a természettudomány órán tanítsák (Thavis, 2006; Bates, 2006).

2006 augusztusában a Science folyóiratban (Miller, 2006) közzétettek egy elemzést az evolúció elfogadottságáról. A tanulmányban harminckét európai országot, az USA-t és Japánt hasonlították össze. Azt találták, hogy az izlandiak, a dánok, a svédek, a franciák, a japánok és britek fogadták el leginkább azt, hogy az ember “… korában élt állatfajtákból” fejlődött ki. Azok az egyének, akik erőteljesen hisznek egy személyes Isten létezésében és akik gyakran imádkoznak, kimutathatóan kevésbé fogadták el az evolúció elméletét. Az USA-ban és Törökországban, ahol jellemző az erős vallásos hit, és az evolúció tanítása politikai kérdés is, az emberek kevésbé fogadták el az evolúciót.

A nyugati világban, különösen Európában, a világi modernizmust régóta a városiasodás, a növekvő gazdagság, és a magasabb iskolázottság következményének tekintik. A szociológusok elemzése szerint, mivel a vallásos emberek egyre kevésbé találják a helyüket a világi társadalomban, a véleményükkel elszigetelődnek. Az elszigetelődés azoknál is megjelenik, akik nem-hívőként élnek egy jellemzően vallásos társadalomban. Néhány elemző, közöttük Steve Jones, szerint ez is oka lehet annak, hogy egyre éleződik a vita az evolúció iskolai oktatása körül.

Az evolúció tanításával szemben világszerte kialakuló modern tiltakozás visszavezethető az USA pionír időszakához, amikor a különböző vallási háttérrel rendelkező új telepesek képtelenek voltak elfogadni a már kialakult egyházi hierarchiát, ezért fontos volt a számukra, hogy létrehozzák a saját ‘csináld magad’ egyházait. Ez egy teljesen decentralizált oktatási rendszerrel társult, amelyben 17 000 iskolai körzetet főként választott amatőrök vezettek. Ennek következményeként néhány iskolai körzetben megpróbálták megakadályozni az evolúció tanítását, vagy támogatni a hitoktatást. Sok esetben ezek az ügyek a bíróságok elé kerültek.

A legemlékezetesebb az 1925-ben a Dayton-ban (Tennessee állam, USA) lefolytatott Scopes ‘monkey trial’ (majom per). Az 1920-as évek közepére hat déli államban már elfogadták az evolúció- ellenes törvényt. Ez a per, amelyet egy helyi üzletember indított, híressé tette Dayton városkát és ezzel fellendítette lankadó gazdaságát: a Scopes per volt az első az USA-ban, amelyet a rádió közvetített. Amikor a huszonnégy éves John Scopes-ot néhány üzletember felkereste, ő beleegyezett abba, hogy bíróság elé álljon. Mindenki tudta, hogy bár Scopes olyan tankönyvből tanított, amely tartalmazta az evolúciót, ő maga inkább ellenezte az elmélet tanítsását. Az American Civil Liberties Union (ACLU) (Amerikai Civil Szabadság Únió), amely segítette Scopes védelmét, abban a reményben jelent meg az US Supreme Court (Legfelső Bíróság) előtt, hogy olyan ítéletet sikerül elérni, amely világossá teszi, hogy az egyén jogai a kormány ellenében is érvényesülhetnek.

Bár Scopes-ot elítélték, a döntést olyan gyorsan hozták meg, hogy az ACLU-t megfosztották attól a lehetőségtől, hogy az ügyet tovább vigye. Érvényben maradt az evolúció tanításának tilalma, és az USA-ban a következő 35 évben egyre csökkent az evolúciót tanító iskolák száma, így az 1960-as évek elejére már csaknem az összes biológia tankönyvből kimaradt az evolúció elmélete. Az 1957-es szovjet Szputnyik kísérlet arra késztette az USA vezetőit, hogy újragondolják a hazai természettudomány oktatást, és ekkor visszakerült az evolúció a tankönyvekbe, főként azokba az új középiskolai könyvekbe, amelyeket a Biological Sciences Curriculum Study (Biológia Tanterv Kutatócsoport) készített. Amikor a Tennessee állam törvényét és az ehhez hasonlókat alkotmányellenesnek nyilvánították az 1960-as években, az evolúciót tagadók új stratégiát követtek, amelyet az kényszerített ki, hogy az USA-ban szétválasztották az egyházat és az államot, ezért nem engedélyezték az állami iskolákban a hitoktatást. Az 1970-es években és a 80-as évek elején a ‘tudományos kreacionizmus’ -t választották megoldásként.

A ‘tudományos kreacionizmus’ azt próbálta elhitetni, hogy a bibliában leírt eseményeket tudományos tények támasztják alá, ezért az iskolában ugyanannyi időt kell szánni az evolúció és a kreacionizmus tanítására. A legtöbb gondosan kiválasztott ‘bizonyíték’ teljes badarság. Például, azt állítják, hogy az ember azért menekült meg az Özönvíz elől, mert felmászott a magas hegyekre. A dinoszauruszok kevésbé voltak sikeresek, a trilobiták pedig még kevésbé – ezt mutatja a fosszíliák helyzete a kőzetrétegekben. Néhány állam – nevezetesen Arkansas és Louisiana – bírósága eltörölte az ‘egyenlő idő’ egyezséget. Az USA Legfelső Bírósága kinyilvánította, hogy a kreacionizmus vallási ideológia és nem természettudományos elmélet, ezért nem szabad az iskolákban tanítani.

Jelenleg, Scopes kora kreacionizmusának és a 20. század ‘tudományos kreacionizmusának’ helyére az ‘intelligent design’ (ID) (‘intelligens tervezés’) lép, amelyet a Discovery Institute talált ki azzal a céllal, hogy “… lecserélje a materialista magyarázatokat a természet és az ember teista értelmezésével, az Isten általi teremtéssel”.

Az ID mozgalom azonban elkerül minden hivatkozást Istenre, és úgy állítja be, hogy a nézetei ésszerű alternatívát jelentenek az elfogadott természettudományos magyarázattal szemben, ezért a tanítási órákon ugyanúgy kell vele foglalkozni. Következésképpen, az evolúciót tagadók a ‘Tanítsd a vitát’ szlogent találták ki.

Talán azért, mert ez a megközelítés korrektnek és első ránézésre tudományosnak látszik, a régebbi elméletekkel ellentétben az ID hatását messze az USA határain túl is lehet érezni. Jól szervezett, bőkezűen támogatott és néha a politikusok által is segített kampányokkal hatnak az iskolai oktatásra, nemcsak olyan országokban, mint Lengyelország vagy Törökország, ahol a vallás és a politika összefonódik, hanem a sokkal világiasabb Franciaországban, Németországban, vagy Olaszországban is. Például 2004-ben Olaszországban törölték a középiskolai tantervből az evolúció elméletét, állítólag azért, mert ‘összezavarja’ a diákokat. Két évvel később, a ‘Darwin Commission’ (Darwin Bizottság) jelentését követően, újra bevették a tantervbe az evolúciót, de lényegesen kisebb hangsúllyal és kerülve bármilyen utalást az ember származására.

Az USA-ban a Dower Körzet Iskolaszék ellen indított per és az ehhez hasonló események miatt az Interacademy Panel on International Issues, a világ természettudományos akadémiáinak globális hálózata, 2006 júniusában^w2. nyilatkozatban állt ki az evolúció tanítása mellett. Ez áll benne: “A földi élet eredetét és fejlődését magyarázó elméletek mellett … zavaró a tudományosan nem igazolt hipotézisek megjelenése.” Megfogalmazták, hogy a Földön az élet minden formája folyamatos fejlődésen megy keresztül., ezt a tényt “a paleontológia, a modern biológia és a biokémia tudományosan leírja és egymástól függetlenül egyre pontosabban igazolja. A Föld összes élőlényének – beleértve az embert is – genetikai kódjában sok egyezés van, amely világosan mutatja, hogy közös őstől származnak.” A Council of Europe (Európa Tanács) szintén kibocsátott egy nyilatkozatot, amelyben határozottan támogatja az evolúció tanítását^w3.

Mi lesz a kreacionisták következő trükkje? Louisiana államban az evolúció-ellenes csoportok egy nehezen kivédhető új taktikát választottak, amely úgy állítható be, mintha megvédené a tudomány egy fontos sajátosságát. Hoztak egy törvényt, amelynek alkalmazása erősíti a ‘tudományos szabadságot’ azzal, hogy fejleszti “… a kritikus gondolkodás, a logikus elemzés képességét, és lehetővé teszi, hogy nyílt megbeszéléseken objektíven elemezzenek tudományos elméleteket, többek között, de nem kizárólag az evolúcióról, az élet eredetéről, a globális felmelegedésről és az ember klónozásáról”. A kritikusok attól félnek, hogy ez a törvény lehetővé teszi, hogy a kreacionizmus belopózzon a hátsó ajtón.